Romanistik vor Ort

Kulturgeschichte vor Ort – ein Rundgang durch Bamberg

Europäische Kultur umgibt uns täglich – oft, ohne dass wir es bemerken. Sie prägt unsere Städte, unser Denken und unsere Werte. Um diese kulturellen Spuren im Alltag sichtbar zu machen, unternahmen wir im Rahmen des Seminars „Grundlagen europäischer Kultur“ mit Prof. Dr. Martin Haase einen Rundgang durch unsere Universitätsstadt. Gerade Bamberg, dessen geschichtsträchtige Altstadt Teil des UNESCO-Weltkulturerbes ist und dadurch zahlreiche Touristen anzieht, bietet sich besonders für eine unmittelbare Auseinandersetzung mit europäischer Kultur an. Ziel war es, zentrale Inhalte des Seminars nicht nur theoretisch zu erarbeiten, sondern auch im Stadtraum wiederzufinden.

Unsere erste Station war der Maxplatz, ein Ort, den viele von uns bisher nur als Veranstaltungsplatz für Märkte und Feste kannten. Umso überraschender war die Erkenntnis, dass hier früher eine große gotische Kirche stand: Alt-St.-Martin. Sie wurde Anfang des 19. Jahrhunderts im Zuge der Säkularisation abgerissen. An ihrer Stelle wurde der Platz zunächst militärisch als Parade- und Exerzierplatz unter bayrischer Herrschaft genutzt. Der Name erinnert bis heute an König Maximilian I. Joseph von Bayern. Ihm zu Ehren wurde dort auch der Maximiliansbrunnen errichtet. Auf ihm sind neben König Maximilian weitere Symbolträger der Bamberger Geschichte abgebildet: Heinrich II., Gründer des Bistums Bamberg mit seiner Frau Kunigunde von Luxemburg, Otto I. von Bamberg, ein heiliggesprochener Bischof sowie der König Konrad III. 

Von dort führte uns der Weg zur barocken Martinskirche, die ihren Namen ebenfalls im Zuge des Abrisses der alten Kirche auf dem Maxplatz erhielt. Diese wurde ursprünglich als Jesuitenkirche Ende des 17. Jahrhunderts erbaut. Besonders interessant waren die auf der prunkvollen Fassade abgebildeten religiösen Figuren. Zu sehen ist dort beispielsweise Anna Selbdritt, eine christliche Darstellungsform, die die heilige Anna, ihre Tochter Maria und das Jesuskind zu dritt zeigt. Von Maria gibt es außerdem eine zweite Figur. Auf dieser wird sie als Mater Salvatoris, Mutter des Heilands, präsentiert.

Weiter ging es über die obere Brücke, auf der wir uns Statuen der vier Evangelisten angeschaut haben. Prof. Haase gab uns die Aufgabe, diese anhand ihrer klassischen Attribute zu erkennen. So ordneten wir Matthäus dem Engel, Markus dem Löwen und Lukas dem Stier zu. Johannes steht auf einem Sockel etwas abseits der anderen und seines Symbols, dem Adler. Diese Position hat er seinem Status als Lieblingsjünger Jesu und seinem Evangelium zu verdanken, das als das geistlichste und symbolträchtigste gilt.

Ein eher unscheinbares, aber spannendes Detail entdeckten wir an den Häusern der Innenstadt. Dort befinden sich noch Überreste der alten Bamberger Straßenbahn. Noch heute sind an einigen Fassaden Halterungen für die einstigen Oberleitungen zu erkennen – ein stiller Hinweis auf die Zeit, als Bamberg noch ein eigenes Straßenbahnnetz hatte. Auch das war vielen von uns vorher nicht bekannt und zeigt, wie viel Geschichte sich im Alltag oft unbemerkt erhalten hat. 

Am Domplatz angekommen, richteten wir den Blick auf den Bamberger Dom. Dieser wurde im Laufe der Zeit mehrfach umgebaut, sodass er heute eine Mischung aus romanischen und gotischen Baustilelementen aufweist. Berühmt ist er vor allem durch die mittelalterliche Skulptur, den „Bamberger Reiter“, doch auch seine imposante Silhouette, die ihm die vier Türme verleihen, locken jährlich viele Besucher an.

Während unseres Stadtrundgangs wurden wir außerdem auf einen ungelösten Kriminalfall aufmerksam. Aus dem Fenster des Obergeschosses der neuen Residenz, stürzte am 1. Juni 1815 der französische Marschall Napoleons Louis-Alexandre Berthier aus einem Fenster. Ob Unfall, Selbstmord oder Mord ist bis heute ungeklärt. Über den Hergang des Vorfalls gibt es mehrere Spekulationen. Einige Zeitgenossen berichteten von maskierten Männern, die Berthier aus dem Fenster gestoßen haben könnten, andere wiederum mutmaßten, dass der Marschall möglicherweise nach herannahenden russischen Truppen Ausschau hielt als das Unglück geschah. Heute erinnert eine Gedenktafel an das tragische Ereignis.

Den Abschluss bildete der Jakobsberg mit der Kirche St. Jakob. Als eine der ältesten romanischen Kirchen Bambergs war sie ein wichtiger Ort für Pilger auf dem Jakobsweg. Besonders ansprechend sind die gut erhaltenen romanischen Bauformen sowie die ruhige Lage oberhalb der Stadt.

Der Rundgang hat deutlich gemacht, wie lebendig europäische Kulturgeschichte erfahrbar ist, ob durch große Bauwerke, religiöse Symbolik oder kleine Details, wie vergessene Kirchen und alte Straßenbahnüberreste. Die Stadtführung bot eine willkommene Abwechslung zum Seminarraum und ermöglichte uns Bamberg durch eine neue Brille wahrzunehmen.

Sophie Heumüller und Tobias Schmitt

Auf den Spuren der Stadtgeschichte – eine kulturhistorische Exkursion durch Erlangen

Wer heute durch Erlangen spaziert, sieht vielleicht nicht auf den ersten Blick, wie viel europäische Geschichte in der fränkischen Stadt steckt. Doch hinter Ortsbezeichnungen, Kirchen und Universitätsgebäuden verbergen sich Geschichten von Flucht, Forschung und religiöser Vielfalt. Im Rahmen des Seminars „Grundlagen der europäischen Kultur“ machten wir uns mit Prof. Dr. Martin Haase auf den Weg, um diese Spuren vor Ort zu entdecken und wurden auf unserer Exkursion durch Erlangen immer wieder überrascht. An den einzelnen Stationen der Stadtführung gaben Studierende des Seminars kurze inhaltliche Inputs, mit denen sie die historischen Hintergründe der jeweiligen Orte für die Gruppe verständlich machten. 

Unser Rundgang begann am Hugenottenplatz – im Volksmund „Hugo“ genannt – einem zentralen Ort der Stadt, der schon im Namen an die französischen Glaubensflüchtlinge im späten 17. Jahrhundert erinnert – die Hugenotten. Sie waren reformierte Protestanten, die nach der Aufhebung des Edikts von Nantes in ihrer Heimat verfolgt wurden. Viele von ihnen fanden Zuflucht in protestantischen Gebieten Europas, so auch im Markgraftum Brandenburg-Bayreuth. Der damalige Markgraf Christian Ernst bot den Hugenotten in Erlangen eine neue Heimat und ließ für sie eine planmäßig angelegte Neustadt errichten. Diese Neustadt wurde später mit der Altstadt zusammengelegt und das gesamte Stadtbild entwickelte sich unter dem Einfluss französischer Architektur und Kultur weiter. Der Hugenottenplatz, früher ein Teil dieses Neustadtprojekts, erinnert heute noch an diese bedeutende Ansiedlung. An diesem Ort wurde auch eine Kirche errichtet, die als älteste Hugenottenkirche außerhalb Frankreichs erhalten wurde. Erwähnenswert ist, dass der Turm des Bauwerks nicht von Beginn an vorhanden war, sondern erst deutlich später ergänzt wurde – eine architektonische Besonderheit, die auf die schlichten Prinzipien des hugenottischen Protestantismus zurückgeht. 

Ein weiterer Halt unserer Exkursion war die Friedrich-Alexander-Universität, die 1743 von Markgraf Friedrich von Bayreuth gegründet wurde. Ursprünglich als kleine Landesuniversität geplant, entwickelte sie sich im 19. Jahrhundert zu einem bedeutenden Bildungsstandort in Franken. Die Referierenden betonten dabei auch die Rolle der Universität im Nationalsozialismus und erwähnten dabei ihre ideologische Anpassung und das Ausschließen jüdischer und oppositioneller Mitglieder. Heute ist die FAU mit ihren Standorten in Erlangen und Nürnberg eine der größten Universitäten Bayerns. Sie zeichnet sich durch ein breites Fächerspektrum und vielfältige Forschungsschwerpunkte aus. 

Unser nächster Stopp war das markgräfliche Schloss, auch „Elisabethenburg“ genannt, das zwischen 1700 und 1704 in barockem Stil errichtet wurde. Dazu gehört der prunkvoll angelegte Schlossgarten. Im Jahr 1703 kaufte Markgraf Christian Ernst das damals noch unfertige Bauwerk und schenkte es seiner dritten Ehefrau Elisabeth Sophie. Später diente es als Witwensitz für ihre Nachfolgerin, Markgräfin Sophie Caroline, die dort insgesamt fast 50 Jahre lebte und wesentlich zur kulturellen Blüte Erlangens beitrug. Im Jahr 1814 zerstörte ein Brand das Schloss fast vollständig. Besonders interessant für alle Teilnehmenden war der Grund dafür, dass der Brand nicht rechtzeitig gelöscht werden konnte. Aufgrund der niedrigen Temperaturen gefror das Löschwasser, sodass das Feuer unkontrollierbar wurde. In den darauffolgenden Jahren konnte das Schloss glücklicherweise wieder errichtet werden. Heute dient das Gebäude als Verwaltungssitz der Universität. 

Im Anschluss stellten uns zwei Studierende den Dichter und Sprachgelehrten Friedrich Rückert vor. Er gilt außerdem als erster Professor der Orientalistik in Deutschland. Sein Wirken steht beispielhaft für die wissenschaftliche Öffnung Europas gegenüber anderen Kulturen. 

Abschließend gab es einen kurzen Exkurs über die Geschichte der jüdischen Bevölkerung in Erlangen. Dabei wurde deutlich, dass sich jüdisches Leben dort vergleichsweise spät entwickelte – nicht zuletzt, weil das protestantisch geprägte Umfeld lange Zeit eher verschlossen gegenüber anderen Konfessionen war. Besonders eindrücklich war der Hinweis auf die Mathematikerin Emmy Noether, die in Erlangen geboren wurde und als Frau und Jüdin große Hürden in der akademischen Welt überwinden musste.

Der Rundgang zeigte eindrücklich, wie stark Geschichte und Gegenwart in Erlangen miteinander verwoben sind. Durch die verschiedenen Stationen erhielten wir nicht nur Einblicke in die städtische Entwicklung, sondern auch in politische, religiöse und gesellschaftliche Zusammenhänge, die bis heute nachwirken. Die Veranstaltung ermöglichte es uns, historische Inhalte unmittelbar im Stadtraum zu erleben und in einen aktuellen Kontext zu stellen.

Sophie Heumüller und Tobias Schmitt