35. Graf Bukko aber beriet sich auf die Kunde von der Flucht seines Herrn voll tiefer Sorge mit seinen Gefährten über die weiteren Maßnahmen. Man war verschiedener Ansicht. Einige erklärten, wegen der ihrem Herrn gelobten Treue und um dem dauernden Vorwurf der Feigheit zu entgehen, wollten sie lieber sterben, als jemals die Burg mit solchen Pfändern dem Könige ausliefern. Solange ihr Herr noch am Leben sei, müsse man immer auf Entsatz hoffen. Andere, Einsichtigere, stellten fest, reißendem Wasser und einem mächtigen Manne Widerstand zu leisten, sei misslich. Besiegte fänden selten oder nie Gnade; auch behaupteten sie, jetzt, von Verlusten und Wunden noch unbeeinträchtigt, könne man beim Könige freien Abzug mit ihrer Herrin, mit sonstigem Gut und aller Mannschaft erwirken. Auf ihren Rat hin dürfte sich Bukko als Befehlshaber der Burg mit Otto (von Hammerstein), dem Bruder seiner Herrin, verständigt und durch seine Vermittlung die Burg in die Gewalt des Königs übergeben haben. Der König ließ die Burg sofort von Grund auf zerstören; weil jedoch dieser Auftrag mit Schonung ausgeführt wurde, blieb sie samt den Gebäuden zum großen Teile erhalten.

36. Während der König Graf Heinrichs (von Schweinfurt) Burg Creußen belagerte, bot Boleslaw (Chrobry) im Verlangen, ihn irgendwie schwer zu treffen, heimlich Truppen auf und verlangte durch Boten von seinem Schwager Gunzelin, er solle seinem festen Versprechen getreu die Burg Meißen in seine Gewalt übergeben und ihre alte, enge Verbundenheit wiederherstellen. Der aber wusste wohl, dass er durch Einlass Boleslaws die Gnade des Königs und sein schönes Lehen völlig verloren hätte, und entgegnete dieser Aufforderung: "Alle anderen Forderungen, lieber Schwager, will ich dir gern erfüllen und, wenn sich eine Gelegenheit hierzu finden sollte, nichts ablehnen. Aber es halten sich bei mir Vasallen meines Herrn auf, die so etwas unmöglich machen. Würde es bekannt, so wäre mein Leben und mein ganzer Besitz in Gefahr." Als Boleslaw diesen Bescheid erhalten hatte, befahl er, die Boten festzuhalten und das Heer schnellstens an die Elbe zu führen. Hier ließ er unbemerkt die Beschaffenheit der Furten erkunden und kam am nächsten Tage selbst nach; der Burg Strehla, die zum Leibgedinge seiner Tochter (Reginlind) gehörte, ließ er ansagen, sie hätten nichts für sich zu fürchten, dürften aber ihre Nachbarn nicht durch Alarm warnen. Dann befahl der Herzog unverzüglich, das Heer in 4 Haufen zu teilen, und ordnete für den Abend seine Wiedervereinigung bei der Burg Zehren an. Zwei vorausgesandte Abteilungen sollten Belästigungen der Seinen durch den Markgrafen zu verhindern suchen. Und dann wurde der ganze, damals so blühende Gau Lommatzsch an einem einzigen Tage durch Feuer, Schwert und Wegführen der Einwohner kläglich verheert.

37. Hier möchte ich aber erwähnen, wie sich der ständige Betrüger aller von der schwachen Besatzung der Burg Mügeln täuschen ließ. Als sie sich von dem gegen sie entsandten Haufen angegriffen sahen, fragten sie: "Warum tut ihr das? Wir kennen euren Herrn als vortrefflich und hätten ihn lieber als unseren. Zieht nur voraus und seid unbesorgt, wir kommen mit unserem Gesinde und allem Gerät nach!" Auf diesen Vorschlag hin belästigten sie die Feinde nicht weiter und meldeten ihrem Herrn, ihr Kommen sei sicher. Als aber der Herzog (Boleslaw Chrobry) sah, dass seine Truppen sich erst spät an dem vereinbarten Orte einfanden, die anderen jedoch daheim blieben, geriet er in heftigen Zorn und drohte den trügerischen Bundesgenossen mit seiner Rache. Am nächsten Morgen nach Sonnenaufgang sandte er unermessliche Beute voraus, doch ein großer Teil der Feinde ertrank in der Elbe. Die übrigen kehrten unbehelligt heim, teilten die Beute und wiesen Gott und ihrem Herrn die besten Stücke zu. Die Zahl der Gefangenen betrug mindestens 3000, war aber nach dem Bericht von Augenzeugen wohl weit höher.

38. Doch Graf Heinrich merkte, dass es mit seiner Macht aus war, und begab sich in Eile nach der Burg Kronach; dort fand er wohl Siegfried (von Northeim) vor, den jungen Sohn des Grafen Siegfried, der ihn mit Hilfstruppen erwartete; doch er konnte weder sich selbst noch ihm irgendwelchen Erfolg von einem Aufstand in dieser Gegend versprechen. Nach langen gemeinsamen Beratungen steckte er schließlich die Burg in Brand und begab sich mit Herrn Bruno und seinen übrigen Anhängern zu Boleslaw (Chrobry), der damals Böhmen besetzt hielt. Siegfried, der sich in der Hoffnung auf offenen Kampf getäuscht sah, folgte ihnen allerdings nicht, sondern entschloss sich, sein Vergehen wieder gut zu machen, und kehrte heim. Dem Könige aber war es eine Genugtuung, als er auf der Verfolgung des weichenden Gegners bei Kronach sah, wie der Feind schon vor ihm alles zerstört hatte. Nun entsandte er Heinrich, den Bischof der Würzburger Kirche, und Erkanbald, den Abt des Klosters Fulda, um die Burg Schweinfurt niederzubrennen und zu zerstören. Graf Heinrichs erlauchte Mutter Eila empfing und begrüßte die Herren bei ihrer Ankunft ihrem Range entsprechend; als sie aber die königliche Weisung vernommen hatte, eilte sie entsetzt in die Kirche und erklärte, lieber wolle sie dort verbrennen, als lebend der Brandstiftung weichen. Daher stellten die Herren christliche Nächstenliebe über weltliche Bedenken und milderten den ergangenen Spruch. Sie brachen lediglich die Mauem und Gebäude und trösteten die bekümmerte Frau mit dem Versprechen, wenn es in des Königs Gnade möglich sei, würden sie alles von sich aus wiederherstellen lassen. Der König aber verheerte alle Eigengüter des Grafen und verteilte sie weithin als Lehen; dann zog er nach Bamberg, wo er sein Heer in Frieden entließ und das Geburtsfest der Gottesmutter in festlicher Freude beging. Von da begab er sich in den Forst Spessart, um sich dort durch das Vergnügen der Jagd von den Anstrengungen des Feldzuges zu erholen. Nach diesen frohen Herbsttagen zog er durch Franken nach Sachsen, und hier sagte er für den nächsten Winter einen Feldzug ins Milzenerland an. Dann feierte er in der Art seiner Vorfahren zu Pöhlde das Geburtsfest des Herrn mit geistlichem und weltlichem Gepränge.

39. Als er dann in Dornburg weilte, entsandte er (Heinrich II.) den Erzbischof Willigis (von Mainz) und andere Vertraute an Erzbischof Giselher (von Magdeburg), der damals schwer krank daniederlag; er möge im Gedenken an den Herrn doch wenigstens in seinen letzten Tagen freiwillig die Sünde wiedergutmachen, die er bis jetzt durch die Aufhebung des Merseburger Bistums auf sich geladen habe; er möge dieses wieder einnehmen und seinen unrechtmäßigen Sitz aufgeben. Zuerst hatte er ihn gehasst wegen seiner unaufhörlichen lebhaften Bemühungen, (Herzog) Hermann (von Schwaben) statt seiner die Krone zu verschaffen; später gewährte er ihm seine Huld und zähmte ihn zu seinen vertrautesten Anhängern, überließ ihm die Verwaltung aller seiner sächsischen Hausgüter und fand in ihm einen treuen Verwalter, der viele Anordnungen ganz in seinem Sinne traf. Zuletzt aber konnte er doch seinen Eifer für Gott nicht mehr bezähmen und ging mit äußerster Schärfe gegen ihn vor, indem er, wie erwähnt, seine Abgesandten zu ihm schickte. Er konnte ihnen mit Mühe Folgendes entgegnen: "Man gebe mir noch drei oder vier Tage Zeit und lasse mich fortgehen. Dann will ich euch klare Antwort geben." Das gewährte der König; er fuhr in seinem Wagen, dessen er sich schon lange zu bedienen pflegte, auf seinen Hof Trebra hinaus, und hier schied er nach zwei Tagen am 25. Januar (1004) aus dieser Welt.

40. Auf diese Kunde geleitete der König die Leiche des Erzbischofs (Giselher) nach Magdeburg; seinen Kapellan Wigbert aber sandte er voraus, um für die Wahl Taginos Einstimmigkeit der Brüder herbeizuführen. Doch Walthard, der Propst dieser Stadt, hatte schon alle Brüder zusammengerufen, ihnen zugleich den Tod ihres Herrn und das Nahen des Königs bekannt gegeben und sie inständig gebeten, jemanden an die frei gewordene Stelle zu wählen und so ihr altes Wahlrecht zu behaupten. Sofort entgegneten ihm alle, sie wünschten gemeinsam ihn mit Gottes gnädigem Willen zu ihrem Herrn. Das nahm er, wie es sich gehört, mit tiefer Demut zur Kenntnis und bat kniefällig um Erlass. Die Leiche des Erzbischofs wurde nach St. Johannes gebracht, wo man sie in der folgenden Nacht unter gebührenden Ehren in Obhut nahm. Als sie aber am nächsten Tage nach St. Mauritius überführt wurde, traf auch der König ein, um sie mit der gesamten Geistlichkeit und dem Volke zu empfangen und während der zweiten Nacht andächtig Wache zu halten.

41. Am nächsten Morgen entsandte der König wegen der Wahl Taginos Bischof Arnulf (von Halberstadt) an die trauernden Mitbrüder und Vasallen. Als dieser nun allen klar seinen Auftrag dargelegt hatte, entgegnete ihm Walthard als ihr Wortführer: "Wir kennen die Absicht eures Herrn. Wir wünschen, wenn irgend möglich, unser Wahlrecht wahrzunehmen. Alle hier Versammelten haben trotz meiner Unwürdigkeit verlangt, ich solle auf dem freigewordenen Stuhle nachfolgen; ihr könnt euch selbst davon überzeugen. Wir fürchten schwere Schädigungen für unsere Kirche und erbitten, um das zu verhindern, des Königs Gewogenheit und eure Fürsprache. Wohl kennen wir den Ausspruch des Weisen: Die Freiheit des Volkes, das unter einem Könige steht, geht zugrunde vor der Freiheit des Herrschers; nur ihr Schatten bleibt übrig, will man all seinen Weisungen folgen." Mit diesem Bescheid ging der Bischof fort, um alles dem Könige zu Gehör zu bringen. Der ließ sogleich den Propst kommen, machte ihm viele Zusicherungen und erlangte seine Zustimmung und seiner Kapitelgenossen Einwilligung zur Wahl Taginos. Nun versammelten sich sofort alle in der Domkirche, und der König übertrug mit dem Hirtenstabe Bischof Arnulfs dem hochwürdigsten Vater Tagino Geistlichkeit und Volk zu künftiger Rechenschaft vor dem höchsten Richter und setzte ihn selbst auf den Bischofsstuhl, während alle zugegen waren und Gottes Lob sangen. Dann feierte man die Totenmesse, und die Leiche des Erzbischofs wurde vor dem südlichen Altar beigesetzt.

42. Doch bevor ich zur Wiederherstellung unseres Stuhles (Bistum Merseburg) komme, will ich noch etwas über den Mann sagen, der damals die Weihe (als Erzbischof von Magdeburg) empfangen sollte. Er (Tagino) war ein Geistlicher des hochwürdigsten Wolfgang, der als frommer Hirte in mönchischer Tracht und Lebensweise die Kirche von Regensburg geleitet hatte. Dem war er so lieb, dass er ihn von klein auf wie einen Sohn hielt und ihn in späteren Jahren über alle seine Güter setzte. Überdies verschaffte er ihm so hohe Huld beim Herzog und Kaiser, dass er in ihm mit Sicherheit seinen Nachfolger sah, wenn er dereinst nach Gottes Gebot von diesem Lichte scheiden sollte. Als der hochwürdigste Bischof (Wolfgang) nun in bewundernswerter Heiligkeit seine Pilgerfahrt vollendet hatte und tödlich erkrankt war, ließ er den geliebten Tagino zu sich kommen und sprach: "Lieber Sohn, lege deinen Mund auf den meinen und empfange so von Gott den Hauch meines Geistes, damit von der Gewalt des Höchsten und von meiner Neigung zu dir Maßhalten auf dich übergehe, wenn im Aufwallen jugendlicher Hitzigkeit die zweifache Liebe in dir erkalten sollte. Und sollte dir meine Würde vielleicht vorenthalten werden, so wirst du dich gewiss nach zehn Jahren einer höheren erfreuen, während ich bei Gott für meine Sünden büße." Dann ließ sich der heilige Mann in die Kirche tragen, da er im Geiste sein Ende vorausspürte. Er verrichtete die Gebete, während die Brüder die übrigen Pflichten erfüllten, empfahl sich und die ihm Anvertrauten Gott und gab am 30. September (994) in Frieden seinen frommen Geist auf.

43. Tagino begab sich nach einstimmiger Wahl zum Kaiser (Otto III.), erhielt jedoch das Versprochene nicht, denn der Kaiser verlieh damals das Bistum (Regensburg) seinem Kapellan Gebhard. Dem wurde er wohl warm empfohlen, und er genoss bei ihm auch hohes Ansehen; doch gut und schlimm passen nicht zusammen, und so blieben sie wegen ihrer ungleichen Charaktereigenschaften nicht lange beisammen. Er (Tagino) schloss sich nämlich sofort dem damaligen Herzog Heinrich (von Bayern) an, gefiel auch diesem wegen seiner sauberen Haltung und Lebensführung, diente ihm bis zu dem geschilderten Tage den Bösen zur Last, den Guten zur Freude bei Tag und Nacht und mühte sich, Gott und den Menschen das Ihre zukommen zu lassen. Deshalb erfüllte der König auch aus Verehrung für den von ihm außerordentlich hoch geschätzten heiligen Mann (Bischof Wolfgang von Regensburg) dessen Voraussage, nachdem damals gerade zehn volle Jahre verflossen waren, wie Herr Tagino selbst mir oft erzählt hat. Er aber ehrte seinen geliebten Herrn, die Königin und alle Angehörigen des Hofes wie üblich mit vielen reichen Geschenken, die freilich seiner Freigebigkeit noch immer nicht hierfür angemessen erschienen.

44. Von da begab sich der König mit ihm (Tagino) zu seiner (des Erzbischofs) Burg Giebichenstein, nahm dort alles genauestens in Augenschein, was Bischof Giselher zusammengebracht hatte und überzeugte sich davon, dass es sehr reichlich war. Dann besuchte er das lange seines Hirten beraubte Merseburg, um seine Hoffnung zu stärken, und suchte möglichst weitgehend seinen alten Rang zu erneuern. Dort wurde nun der hochwürdigste Tagino mit Erlaubnis des rangältesten Suffraganbischofs Hilderich (von Havelberg) von Erzbischof Willigis von Mainz geweiht am 2. Februar, am Fest Hypapante, d.h. Begegnung des Herrn mit dem gerechten Simeon; der König und ein römischer Legat waren anwesend, und alle Mitbischöfe leisteten Beistand. So wurde er hier durch die Salbung mit hl. Öle in der Reihe der dritte, weil er wegen der gebotenen Dringlichkeit nicht zum Papste reisen konnte, von dem allein er nach dem Zeugnis seiner Urkunde hätte geweiht werden dürfen; seine Stellvertretung im ganzen Bistume übertrug er Walthard. Der König aber, der stets voller Hunger und Durst begehrte, sich an der Speise der Gerechtigkeit zu sättigen, kaufte allein den bischöflichen Bann über den Burgward Merseburg durch einen Tausch gegen 100 Hufen zurück, denn er wusste wohl, dass es Bischof Arnulf (von Halberstadt) nicht anders tun würde. Was er jedoch von seinem lieben Tagino verlangte, das erhielt er durch dessen grenzenlose Bereitwilligkeit als Geschenk. Für die Bistümer Meißen und Zeitz verfügte er kraft königlicher Gewalt Wiederherstellung des alten Zustandes, weil die früheren Verhältnisse die Wegnahme rechtfertigen konnten. Darum will ich mit den folgenden Versen laut den Gesang für Christus anstimmen.

(Übersetzung: Werner Trillmich)

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